Igor Pinto Sacramento

Na sociedade contemporânea, marcada pelo ethos terapêutico, pela cultura de memória e pelos regimes midiáticos de visibilidade, as experiências pessoais de processos de saúde-doença têm sido frequentemente reconfiguradas como dinâmicas de sofrimentosuperação que dependem da ação do indivíduo sobre si mesmo para promover um autoaprimoramento. Desse modo, cada vez mais, são produzidas, circulam e são consumidas narrativas autobiográficas sobre tais experiências, o que leva os indivíduos a buscarem tornar mais visíveis suas experiências por meio de dispositivos, práticas e produtos de comunicação em rede do que esconderem no âmbito da intimidade e da privacidade experiências de adoecimento e sofrimento. O objetivo principal deste projeto de pesquisa é analisar, nas narrativas autobiográficas de superação de doenças bastante distintas em quatro canais do YouTube (CarecaTV, sobre câncer; Alexandrismos, sobre obesidade; EuVejo, sobre transtornos alimentares e de imagem corporal; e HDIÁRIO, sobre HIV/Aids), a circulação do ethos terapêutico e da televisualidade como esquema narrativo nas expressões e trabalhos de memória sobre tais experiências. Nos canais do YouTube, é possível identificar tanto a presença da linguagem e da lógica televisiva na configuração de suas formas de expressividade, organização e produção quanto a conformação dos relatos sobre formas diferentes de adoecimento e sofrimento como modos de, ao mesmo tempo, compartilhar aconselhamentos para uma vida melhor, com bem-estar e felicidade, de acordo com a governamentalidade neoliberal, da qual o ethos terapêutico faz parte. Na pesquisa, também serão analisadas as formas de reconhecimento dos relatos postados nos canais selecionados por meio dos comentários em resposta e a circulação do discurso terapêutico em outras narrativas autobiográficas dos youtubers considerados em programas de TV e outros canais do YouTube, em matérias de jornais, revistas, sites, biografias e autobiografias, decorrentes do sucesso de seus canais. A análise dos vídeos observa a circulação do discurso terapêutico e da televisualidade na produção dos vídeos, na proliferação de produtos associados a eles (como livros, aparições em programas de TV e perfis em outras redes sociais online) e no consumo dessas narrativas por meios de comentários dos seguidores nos canais selecionados.

Nas últimas cinco décadas, a corrida, a musculação, o fitness e diversas outras modalidades de exercício físico conquistaram inúmeros adeptos no Brasil, estabelecendo-se dentro do que se comumente entende como estilo de vida saudável. No processo continuado de produção de discursos que articulam estilo de vida, boa forma, bem-estar e saúde, os indivíduos são instados a buscar deter (e a conquistar ainda mais) uma saúde espetacularizada na superfície do corpo e na exposição midiática de condutas, formas físicas, escolhas consideradas saudáveis e de advertências sobre práticas consideradas arriscadas à saúde e que podem promover ou já promoveram frustrações, adoecimentos e sofrimentos. Este projeto de pesquisa tem como objetivo investigar como os discursivos midiáticos articulam as relações entre corpo, performances de gênero e estilo de vida saudável em duas décadas: nos anos 1980, quando surgiram no mercado editorial brasileiro revistas especializadas em veicular informações sobre saúde e boa forma, e nos anos 2010, quando a partir do lançamento do Instagram, diversos perfis se especializar em publicar postagens sobre estilo de vida saudável, particularmente associado à promoção de hábitos considerados fitness. A pesquisa se interessa por observar as continuidades e descontinuidades dos processos representacionais das performances de gênero e do corpo em relação às redes discursivas sobre saúde, beleza e bem-estar, bem como acerca dos ideias de feminilidade e de masculinidade, implicados nos enunciados das revistas e dos perfis do Instagram. Trataremos, também, do fato de que desde a década de 1980 há um processo de consolidação da configuração do corpo como capital, algo que diversos autores denominam como a cultura do corpo, fazendo com que o próprio corpo seja insígnia de cuidado de si, da capacidade de autoaprimoramento, o que vem garantido aos sujeitos dos corpos em consonância com a moral da boa forma (sarados, secos, torneados) se legitimem como peritos no estilo de vida. Nesse processo, há diferentes construções discursivas de ideais de corporeidade masculina e feminina. É, ainda, objetivo da pesquisa analisar as estratégias discursivas que posicionam os sujeitos da prática e do desejo de uma saúde-espetáculo, baseada nas imagens de boa forma e bem-estar. Em contextos e modos distintos, tornou-se necessária a autovigilância, de modo a evitar sofrimentos ocasionados pelo descumprimento tanto dos parâmetros de otimização de si quanto daqueles de performance de gênero.